A Review Of 吸 黑色 公鸡
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“我所关心的主要问题是：何谓真实？许多我的故事和小说里讨论着精神病患的心态和毒品诱发的状态，借由我能呈现一个多重宇宙的概念，而不是单一的宇宙。音乐和社会学都是我小说中的题材，也是基本的政治倾向，尤其是我曾写下关于法西斯主义与我对它的畏惧。”
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如鲁迅所言，“他妈的”“这话的分布，大概就跟着中国人的足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’会更少”所以，称为“国骂”大约没有什么疑议。
这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”；较厉害的，有“老狗”，“貉子”；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⁵（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。
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无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。 我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”¹。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
这就是鲁迅式的“看”的智慧：他总是从人们司空见惯、习以为常的“小事情”看起，却往深处看，大处看，仔细看，就在一般人看来没有什么问题的地方，一眼看出隐藏很深的内情，揭示出国民性、社会的“大问题”，最后逼得你把自己也放进去，并和你一起反思，反思社会，更反思自己的人性。
It jogged my memory with the outlandish pneumatic tubes while read more in the Film ‘Brazil’ and serves an analogous goal in theme. Ultimately, psychic and counter-psychic capabilities (‘inertials’) exist in a small amount of people. Firms Command these telepaths and ‘inertials’ permitting for corporate espionage and an arm’s-race-like control of the talents.
“他妈的”固然找准了门阀等级制度的根源，但这种制度并不会因多少句愤愤然的“他妈的”就可以动摇，可以消除的。而且，不正视现实，躲开了现实，眼睛只盯着“祖宗”，拐着弯儿的去骂祖宗出气，丝毫不解决现实问题，简直是阿Q式的战法了。所以鲁迅说:“最先发明这一句“他妈的’的人物，确要算一个天才，一然而是一个卑劣的天才。”